那是1998年的一個午后,軟風(fēng)微醺,草木靜聽,淡淡的泥土清香令人心曠神怡。湖北秭歸東門頭古城遺址發(fā)掘現(xiàn)場,孟華平和同事徐夢林經(jīng)過連日來緊張而有序的發(fā)掘工作,略感疲憊,抬頭一看,不遠(yuǎn)處一塊石板映入眼簾,心想“正好坐上面休息會”。
孟華平不緊不慢地走向那塊石板,坐下后從腰間口袋掏出一包香煙,點(diǎn)燃吸上幾口,頓覺精神放松了不少。隊(duì)員們也就近找地方坐下,或喝口水、或打會盹,為下午的工作積攢體力。
“你坐的石頭底下好像有圖像!”徐夢林驚訝地發(fā)現(xiàn)。
“真的呢,真有圖案!”孟華平大聲呼喊。
考古人的職業(yè)性敏銳地提醒二人,這石板不一般,兩人立刻合力將石板翻轉(zhuǎn)過來,發(fā)現(xiàn)上面竟刻著太陽、星辰、人等圖案,“好家伙,這是一個人形圖案,頭頂著太陽,雙手各握一個圓形物體......”孟華平越說越激動,隊(duì)員們聞訊涌向前來,看到實(shí)物后全體在場人員沸騰了,大家手舞足蹈的喜悅之情溢于言表。
“這可能是重大發(fā)現(xiàn),需要立即進(jìn)行保護(hù)!”孟華平迅速聯(lián)系相關(guān)人員,自掏腰包20元,把這塊“珍寶”抬回了考古隊(duì)。
最美社科人孟華平
事后證明它確實(shí)是一件無價(jià)之寶,這是一塊來自新石器時(shí)代的石刻,距今7000余年,名叫“太陽神紋石刻”,是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的一件太陽圖騰崇拜石刻文物,反映出在生產(chǎn)力極度低下的遠(yuǎn)古時(shí)代,華夏先民就已經(jīng)表示出對大自然的無限崇敬和對拓展人類生存空間的極度渴望,這對挖掘城背溪等長江中上游地區(qū)原始文化遺存,探尋中華歷史文化底蘊(yùn),有著極其重要的研究價(jià)值。
如今,“太陽神紋石刻”是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶之一,分別在2008年北京奧運(yùn)會和2010年上海世博會期間展出亮相。
考古就是與歷史對話的過程,盡管沒有機(jī)會穿越到過去一睹真相,但通過發(fā)掘出來的生活用品、勞動工具、隨葬品等就能管中窺豹,填充歷史的空白區(qū)域,讓中華文脈更加完整暢通,讓后人能更加清晰地知道自己從何處來?根基在哪里?這其中除了“無心插柳”的意外之喜,更多的是苦心孤詣的上下求索。
驅(qū)車自湖北天門市出發(fā),向西北行駛15公里,便到了位于石河鎮(zhèn)的石家河遺址。石家河遺址是上世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的,它是長江中游新石器時(shí)代規(guī)模最大、等級最高的都邑性聚落,成為中華文明探源工程最重要的布點(diǎn),孟華平有幸承擔(dān)了該工程2、3、4期的考古發(fā)掘工作。
來到石家河古城遺址之初,孟華平就帶領(lǐng)考古隊(duì)員們,吃住在石家河遺址發(fā)掘項(xiàng)目現(xiàn)場,埋頭苦干,潛心研究,三年里陸續(xù)發(fā)掘約3375平方米的區(qū)域,其中包括譚家?guī)X古城、三房灣、印信臺、嚴(yán)家山等遺址。在規(guī)模達(dá)3平方公里的勘探中,孟華平驚喜地發(fā)現(xiàn)石家河遺址核心區(qū)域存在多重人工堆筑的大型城壕遺跡,這無疑表明7000年前,大洪山南麓、江漢平原北部的這片山前地帶就已經(jīng)有人居住,這一重大發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了長江中游文化的空白,有力的證明了中華文明起源不光只在黃河流域,長江流域依然有自己的文明浪潮,中華文明的發(fā)展歷程既是“滿天星斗”,也是“多元一體”。
更令孟華平驚喜的是,譚家?guī)X古城出土200余件精美絕倫的玉器,其中極具代表性的連體雙人頭像、神人頭像,與四川廣漢三星堆遺址出土的人面玉器在造型、技藝手法上有著異曲同工之妙,石家河比三星堆早了1000多年,江漢平原與巴蜀之地也相距了1000余公里,這說明在遠(yuǎn)古時(shí)期,文化思想的傳播可以跨越地域的重山阻隔。在孟華平團(tuán)隊(duì)的不懈努力下,石家河文化也同時(shí)入選“2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和“中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”。
“考古是一個發(fā)現(xiàn)的科學(xué),你不去野外研究,很難有新的發(fā)現(xiàn),你坐在教室里,看再多別人的考古報(bào)告,收獲其實(shí)都是有限的,只有大量地去野外,發(fā)掘到更多新東西,才能解決很多學(xué)習(xí)上的問題?!泵先A平是這么說的也是這么做的。
獲評第三屆“最美社科人”后,孟華平教授接受荊楚網(wǎng)記者沈素芬獨(dú)家專訪
自1990年畢業(yè)于吉林大學(xué),獲得考古學(xué)碩士學(xué)位后,他一直致力于研究長江中游地區(qū)史前考古學(xué)文化的譜系結(jié)構(gòu)與早期文明進(jìn)程。在30多年的人生歲月里,孟華平自嘲道“自己不是在考古工地,就是在去考古工地的路上?!蓖ㄟ^持續(xù)不斷地深入田野調(diào)查研究,孟華平先后發(fā)表《長江中游史前文化結(jié)構(gòu)》《論大溪文化》等論著(文)60余部(篇),主持發(fā)掘的遼瓦店子遺址和石家河遺址獲全國十大考古新發(fā)現(xiàn),入選國家文化名家暨“四個一批”人才、“湖北省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”等學(xué)術(shù)頭銜。
2019年,孟華平開始進(jìn)入湖北大學(xué)任教,雖然從考古現(xiàn)場回歸到校園課堂,他仍然注重田野一線,他主導(dǎo)的課程里,至少一個學(xué)年是在野外,他也經(jīng)常在各個考古工地來回穿梭,為學(xué)生選擇更合適的實(shí)習(xí)基地......在他眼中,野外是考古人的廣闊天地,在這里,可以培養(yǎng)學(xué)生練就敏銳的歷史眼光,教會學(xué)生如何將理論知識,運(yùn)用到找尋遺跡、挖掘文物、理清脈絡(luò)的實(shí)踐當(dāng)中,在考古事業(yè)中書寫歷史,完善歷史,找到一個最真實(shí)的過去,探尋未知的文化本源。
新時(shí)代的考古事業(yè),在孟華平孜孜不倦的耕耘中,續(xù)寫著耀眼的光芒,致廣大而盡精微,腳踏實(shí)地者,天道自酬勤?。ā皟山薄本W(wǎng)評團(tuán)隊(duì)、宜都市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局 張謹(jǐn))
視頻、圖片:省社科聯(lián)提供